早前與小組查經，其中部分的經文記錄加拉太書3章的內容。當中提到以信心行事，保羅亦指出以信心行事和按律法行事的不同。
正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。加拉太書 3:6-9
保羅說明了我們承繼福份的因由，這裹指亞伯拉罕的子孫是得福的，那福份甚至遍及於全世界的國家。這裹亦提及誰是亞伯拉罕的後裔，就是那些因信稱義，信靠神的人。若我們是信靠神行事的人，就會有兩個接續的結果︰一) 我們就是亞伯拉罕的後裔; 二) 我們都是承繼神給予亞伯拉罕福份的人。
凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」沒有一個人靠着律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。加拉太書 3:10-14
在信心的另一面，保羅利用行律法為本作對比。首先，他說明行律法為本的都是被咒詛的，只要我們一不能滿足律法書中的條文，就會活在罪中，因為律法沒有耶穌的拯救我們可以信靠。只是靠行律法的人，永遠不能被神稱為義。再者，他指出行好律法的人，最好的情況只是使人活著，生存在世界上，與神為我們預備的福份毫不相關。
亞伯拉罕的福是耶穌基督。耶穌是亞伯拉罕的後裔，他自己承擔了律法的咒詛，使人能脫離律法的咒詛，得自由。我們不只是活著，更能被神稱為義，得到所應許的聖靈。
以律法為本 —-> 以信心為本
耶穌基督
被咒詛 —> 活著 —> 被稱義 —> 得祝福
耶穌基督就像以律法為本和以信心為本的分隔線，是人被咒詛和得祝福指示牌。
用信心行事，聆聽神的說話，按真理決定事物。在常理中，這是不太可行，因為在世界的意識中，不做好風險管理，不做好計劃行動，不用盡一切灰色位置，這是傻瓜的行為。在個人層面上，也是因難，內心帶很大的挑戰，舊我與新我的對論，屬世界和屬神的價值觀爭論。話雖如此，若我們選擇以信心為本，就讓我們不回頭，勇敢跟隨聖靈的方向，忠心以屬神的價值觀行事。活在自由裹，這是蒙福的道路。
那麼，以信心依靠神行事，是褔還是禍？我相信這是褔！絕不是禍！
